蕅益大师:学道要真为生死

2020年06月19日 11:27  新浪佛学 微博 收藏本文     
来源:《灵峰蕅益大师宗论》卷第二(摄影:@海朝)

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  文/蕅益大师

  示元白

  学道一要真为生死,二要具足刚骨,三要开发见识。无真实为生死心,饶你有志气力量,只作世闲豪杰,断不能为出世圣贤。无真实刚骨,饶你要出生死,决被情欲牵,熟境迷,利名移夺,魔患埋没去。无真正见识,饶你怖生死,勇猛直前,必被邪师恶友引诱,轻安少得萦惑。或堕光影门头,或坐知见窠臼,乃至或以味禅为功德,或以空寂为家乡。极胜亦流入二乘权曲境界,无由直趋菩提。

  良由众生心性虽与佛等,无始迷妄积习深厚,欲返本源殊非容易。果能念念观察世间苦空无常无我不净,下从地狱,上至非非想,总非究竟安宁地。傥不誓求出要,三界流转,有甚了期。生不知来处,死不知去处,茫茫苦海,言之痛心,岂容为生死心不切。既生死心切,视世闲一切事,那件出得生死,那件稍有真实,便痛发省悟,向千缠万绕中努力一踊,直得杀父淫母,他家活计,将无始恩爱眼前活计,尽情割断。

  如悉达初出家即誓云,设骸骨枯腐,不尽生老病死之源,终不返还。如此志气,方不被一切业境夺去,方名具大刚骨。既离爱网,专求出要,必应甄别邪正,洞明权实,了悟顿渐。若不遇真师匠,唯应读诵大乘,深求至理,不依文解义,不离经穿凿,法法会归自己,处处体认心性,自于真宗,渐堪趋入。傥遇明师良友,不问圣凡,但具正见知如来秘密藏者,即可依之人,放下身心,不惜体面,不辞劳苦,不畏饥寒,乃至不吝身命,毕生服役,咨禀法要,自然福至心灵,感应交彻。如螟蛉克肖,时雨化生。以得亲近善知识故,则能亲近最上妙乘,以得习学上乘法故,则能出生广大圆满智慧。切莫高推圣境,自处凡愚,恋刹那幻境,忘旷劫远猷,自暴自弃,非才之罪也。重说偈曰:

  佛性众生性,一性无二性。

  迷之沈六道,悟之为三乘。

  迷虽无量惑,厥病唯有三。

  一者恋世闲,不知世闲苦。

  二者虽知苦,苟且自因循。

  三者虽勇猛,得少便为足。

  以此三病故,长夜在生死,

  或复出生死,亦堕权小乘。

  我依诸佛语,为设三妙药。

  一者怖生死,对治根本病,

  念念如救头,莫复存余想。

  二者奋刚勇,降伏爱见魔,

  五欲不能牵,八风不能动。

  三者开正见,远离诸邪曲,

  根选择圆通,现生成正觉。

  此三或自具,或复借余缘,

  唯有明师友,名为真实救。

  策发生死心,锻炼纯刚骨,

  开示真实乘,令行称性修。

  修性不相离,斯名正觉印。

  迷性言修习,修堕有为功。

  废修谈法性,自然外道同。

  是故佛与祖,垂训咸双显。

  虽或性夺修,而非不修习。

  虽或不言性,而性在修中。

  性非修不显,修非性不立,

  但以生死心,勇猛不退心,

  广大弘远心,亲师习正法,

  必能亲悟入,知我言不诬。

  (来源:禅林网)

文章关键词: 蕅益大师 修行 佛法 生死

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